Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا أحمد بن خالد الوهبي قال ثنا ابن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن المغيرة بن حكيم ومجاهد @ 356 @ أنهما سمعا أبا هريرة يقول ما كان أحد أحفظ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإني كنت أعي بقلبي وكان يعي بقلبه ويكتب بيده استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فأذن له وما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا إبراهيم بن بشار قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن أخيه عن أبي هريرة قال ما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد أكثر حديثا عنه مني إلا عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب وكنت لا أكتب @ 357 @ قالوا فكان معقولا أن ما خص به أبو هريرة مما كان أخذه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو حفظه له لا ما سواه وأن الذي خص به عبد الله بن عمرو هو حفظه له وكتابته إياه فكانت معاناة عبد الله بن عمرو في ذلك الحفظ بقلبه والكتاب بيده وكانت معاناة أبي هريرة في ذلك هو الأخذ بقلبه دون الكتاب بيده فكان ما كان عبد الله بن عمرو يعانيه في أخذه أشق مما كان أبو هريرة يعانيه في أخذه فكان يجب أن يكون أبو هريرة لو كان ينسى شيئا سمعه أكثر حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحفظ من عبد الله بن عمرو قالوا ولما كان الأمر بخلاف ذلك وكان عبد الله بن عمرو أكثرهما حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجب القضاء للأعرج على ابن المسيب فيما اختلفا فيه عن أبي هريرة رضي الله عنه وكان الذي مع أبي هريرة مما انتفى عنه فيه النسيان هو ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الموطن الواحد لا فيما كان منه قبله ولا فيما كان منه بعده والله نسأله التوفيق

المغيرة بن حكيم ومجاهد أنهما سمعا أبا هريرة ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ← ابن أبي داود ← وما قد

حدثنا علي بن معبد قال ثنا شجاع بن الوليد السكوني قال ثنا عبد الله بن شبرمة عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله أي الناس أحق مني بحسن الصحبة قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أمك ثلاث مرار قال ثم من قال ثم أبوك

رَجُلٌ: ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُبْرُمَةَ، ← شجاع بن الوليد السكوني ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عثمان بن عمر بن فارس قال ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا نبي الله من أبر قال أمك قال قلت ثم من قال ثم أمك قال قلت ثم من قال ثم أمك ثلاث مرار ثم أباك الأقرب فالأقرب

ثم أمك ثلاث مرار ثم أباك الأقرب فالأقرب ← قُلْتُ ثُمَّ مَنْ ← ثُمَّ أُمُّکَ ← قُلْتُ ثُمَّ مَنْ ← "أُمُّكَ" ← قلت يا نبي الله من أبر ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

حدثنا علي بن معبد قال ثنا مكي بن إبراهيم قال ثنا بهز بن حكيم ح وحدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال ثنا بهز بن حكيم ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← بهز بن حكيم ثم ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← وحدثنا علي بن معبد ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

وحدثنا محمد بن علي بن داود البغدادي والحسين بن الحكم الجيزي الكوفي قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا أبو عوانة قال ثنا منصور عن عبيد الله بن علي بن عرفطة عن خداش أبي سلامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أوصي امرأ بأمه أوصي امرأ بأمه أوصي امرأ بأمه ثلاث مرار أوصي امرأ بأبيه أوصي امرأ بمولاه الذي يليه وإن كانت منه عليه أذاة تؤذيه قال أبو جعفر فكان في هذه الآثار ما قد دل على أن للأم من @ 370 @ البر على ولدها مثل ثلاثة أمثال ما للوالد عليه من البر فقال قائل فقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يخالف هذا

خِدَاشٍ أَبِي سَلَامَةَ ← عبيد الله بن علي بن عرفطة ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الحسين بن الحكم الجيزي الكوفى ← محمد بن علي بن داود البغدادي

فذكر ما قد حدثنا محمد بن النعمان السقطي قال ثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال من أولى الناس بحسن الصحبة مني قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أبوك قال سفيان فيرون أن للأم الثلثين من البر سمعت السقطي يقول ثنا الحميدي قال وكذلك ثنا الفضيل بن عياض عن هشام عن الحسن قال للأم الثلثان من البر وللأب الثلث

«لِلْأُمِّ الثُّلُثَانِ مِنَ الْبِرِّ وَلِلْأَبِّ الثُّلُثُ» ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← وَكَذَلِكَ ← الْحُمَيْدِيُّ، ← السَّقَطِيَّ، ← سفيان فيرون أن للأم الثلثين من البر ← "أبوك" ← ثُمَّ مَنْ ← "أُمُّكَ" ← ثُمَّ مَنْ ← "أُمُّكَ" ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ: مَنْ أَوْلَى النَّاسِ بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ مِنِّي؟ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ زُرْعَۃَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِیْرٍ، ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← محمد بن النعمان السقطي ← فذكر ما قد

وما قد حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي قال @ 371 @ حدثنا علي بن المديني قال ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله من أحق الناس مني بحسن الصحبة قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أبوك قال فيرون أن للأم الثلثين من البر وأن للأب الثلث فقيل لسفيان للأم الثلثان في الحديث قال سمعته من ابن شبرمة يحدثه عن عمارة قبل أن أراه فسألت عمارة فجاء به قال أبو جعفر فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا قد يحتمل أن يكون ابن عيينة ذهب عنه في ذلك ما قد حفظه شجاع لأن ابن عيينة إنما كان يحدث من حفظه وشجاع كان يحدث من كتابه وإن كان ابن عيينة قد زاد على شجاع في إسناد هذا الحديث عمارة بن القعقاع بين ابن شبرمة وبين أبي زرعة وكان الأولى بنا لما اختلف عن أبي هريرة في ذلك هذا الاختلاف الذي ذكرناه في بر الأم أن يجعل الأولى به منه ما قد وافقه عليه معاوية بن حيدة جد بهز بن حكيم وخداش أبو سلامة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ما خالفاه فيه عنه فثبت بذلك أن الواجب للأم على ولدها من البر وحسن الصحبة ثلاثة أمثال ما للوالد عليه منهما والله سبحانه نسأله التوفيق قال أبو جعفر ثم تأملنا حديث أبي زرعة الذي بدأنا بذكره في أول هذا الباب وهل وافق شجاعا على ما رواه عليه مما خالف فيه ابن عيينة أحد

رَجُلٌ: ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي ← وما قد

فوجدنا أبا أيوب عبيد الله بن عبيد بن عمران الطبراني المعروف بابن خلف قد حدثنا قال ثنا سهل بن نصر المطبخي قال حدثنا حبان بن علي عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله أي الناس أحق بحسن الصحبة قال أمك قال قلت ثم من قال أمك قال قلت ثم من يا رسول الله قال أمك قال قلت ثم من يا رسول الله قال أبوك قال أبو جعفر فهذا حبان قد وافق شجاعا في روايته هذا الحديث على ما رواه عليه وحبان صالح الحديث حدثني محمد بن أحمد بن خزيمة قال ثنا عباس بن محمد الدوري قال قلت ليحيى بن معين ينبغي أن يكون حبان أوثقهما يعنيه ومندلا قال ما أقربهما @ 373 @ ثم وجدنا يحيى بن أيوب الكوفي البجلي قد روى هذا الحديث عن أبي زرعة فوافق شجاعا على ما رواه عليه من ذلك وخالف ابن عيينة فيه

قُلْتُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← حبان بن علي ← سَهْلُ بْنُ نَصْرٍ الْمَطْبَخِيُّ،

كما حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا عبد الله بن المبارك قال ثنا يحيى بن أيوب البجلي عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما تأمرني قال بر أمك ثم عاد فقال بر أمك ثم عاد فقال بر أمك ثم عاد الرابعة فقال بر أباك @ 374 @ ثم نظرنا في أحوال يحيى بن أيوب البجلي عند أئمة الحديث كيف هي حدثنا محمد بن أحمد بن خزيمة قال ثنا العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول يحدث عن يحيى بن أيوب البجلي وكيع وأبو نعيم وليس بيحيى بن أيوب هذا بأس فعاد حديث أبي هريرة الذي ذكرنا اختلاف ابن عيينة وشجاع فيه إلى أن الأولى به ما رواه شجاع عليه بمتابعة من تابعه على ما رواه عليه ممن ذكرنا والله نسأله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ← كَمَا

حدثنا أبو غسان مالك بن يحيى الهمداني قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال ثنا هشام يعني الدستوائي عن يحيى يعني ابن أبي كثير عن رجل عن يعيش بن الوليد بن هشام عن معدان عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر قال فلقيت ثوبان في مسجد دمشق يعني فذكرت ذلك له فقال صدق وأنا صببت له وضوءه @ 376 @ قال أبو جعفر فكان في هذا الحديث سكوت هشام عن تسمية الرجل الذي حدثه يحيى بن أبي كثير بهذا الحديث عنه وهو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← مَعْدَانَ، ← يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ ← رَجُلٌ: ← يَحْيَى، يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ ← هِشَامُ يَعْنِي الدُّسْتُوَائِيَّ ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← أبو غسان مالك بن يحيى الهمداني

كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري قال ثنا أبي عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن يعيش بن الوليد عن أبيه عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر قال فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فقال صدق أنا صببت له وضوءه

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← أَبِيهِ ← يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← أَبِي ← عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كما قد

وكما حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا أبو معمر عبد الله بن أبي الحجاج المنقري قال ثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن عمرو الأوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام عن معدان بن طلحة عن أبي الدرداء ثم ذكر مثله سمعت ابن أبي داود يقول قال أبو معمر هكذا قال عبد الوارث عبد الله بن عمرو والصواب عبد الرحمن بن عمرو وقال أبو جعفر ولم يذكر ابن أبي داود في حديثه هذا أبا يعيش بن الوليد وقال فيه معدان بن طلحة وهكذا يقول العراقيون في نسب هذا الرجل وأما الشاميون فيقولون فيه معدان بن أبي طلحة وهم به أعرف لأنه منهم وهو يعمري وقد سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه

أبى الدرداء ثم ← مَعْدَانَ بْنِ طَلْحَةَ، ← يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ ← عبد الله بن عمرو الأوزاعي ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أبو معمر عبد الله بن أبي الحجاج المنقري ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← وكما