Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وما قد حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا القعنبي قال @ 38 @ قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله فكان فيما روينا النهي للثلاثة عن تناجي اثنين منهم دون الثالث فاحتمل أن يكون ذلك نهيا عنه لما فيه من سوء الأدب من المتناجيين دون صاحبهما ثم وجدنا عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك

مثله فكان فيما روينا النهي للثلاثة ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← على مالك، ← الْقَعْنَبِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← وما قد

ما قد حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا القواريري وما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا المقدمي قالا ثنا يحيى بن سعيد عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما قلت يا رسول الله فإن كنا أربعة قال لا يضره أو لا يضير @ 39 @ فكان في ذلك ما قد دل أن الأربعة في ذلك بخلاف الثلاثة لأن الاثنين إذا تناجيا دون الواحد نقصاه من حظه منهما وإذا كانوا أربعة فتناجى اثنان منهم كان الاثنان الباقيان قادرين على أن يتناجيا فيكون في ذلك كصاحبيهما في تناجيهما

إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما قلت ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الْمُقَدَّمِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← القواريري وما قد ← محمد بن علي بن داود ← ما قد

وما قد حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن عبد الله بن دينار قال كنت أنا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق فجاء رجل يريد أن يناجيه وليس مع ابن عمر أحد غيري وغير الرجل الذي يريد أن يناجيه فدعا عبد الله بن عمر رجلا آخر حتى كنا أربعة فقال لي وللرجل الذي دعا استرخيا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يتناجى اثنان دون واحد @ 40 @ قال أبو جعفر ففي هذا الحديث من فعل ابن عمر ما يوافق ما قد ذكرناه من حديث أبي صالح عنه فهذا ما وجدناه في هذا الباب عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى مثل ما رواه ابن عمر عنه وزيادة عليه بالسبب الذي له كان النهي

ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← وما قد

كما قد حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← كما قد

وكما حدثنا يزيد قال حدثنا أبو الربيع الزهراني قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عاصم عن أبي وائل عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله

رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَاصِمٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← يَزِيدُ: ← وكما

وكما قد حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب قال حدثني جرير عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل أو زر بن حبيش عن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله

رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ، ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أبي وائل أو زر بن حبيش ← عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، ← جَرِيرٌ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← وكما قد

وكما قد حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد قال أبو جعفر فأخبر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمعنى الذي له نهي عن تناجي اثنين دون الواحد وهو غير مخالف لما قد ذكرناه قبله وقد روي هذا الحديث عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم بزيادة على هذا المعنى

عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، ← علي بن شيبة ← وكما قد

كما قد حدثنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن أبي وائل قال قال عبد الله بن مسعود نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ثلاثة في سفر أن يتناجى اثنان دون الواحد حتى يختلطا بالناس من أجل أنه يحزنه قال أبو جعفر فأخبر أن ذلك إنما أراد به المناجاة في السفر الذي يخاف فيه الثالث على نفسه في تلك المناجاة إذ لا مغيث له إن كان عن تلك المناجاة سبب يحتاج إلى الغوث فيه وفي ذلك ما قد دل على ارتفاع النهي إذا عدم ذلك وإن كان الأحسن فيه ترك ذلك الفعل حتى يكون حديث ابن مسعود وحديث ابن عمر مستعملين جميعا فيما قد جاءا فيه @ 43 @ فإن قال قائل لم يرو هذا الحديث بذكر السفر إلا في حديث صالح الذي قد ذكرت قيل له وما تنكر منه مع صحة مخرجه وقد روي من طريق آخر من كلام ابن مسعود من ما نعلم أنه لم يقله من رأيه إذ كان مثله لا يقال بالرأي ولكنه قاله لأخذه إياه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال إذا كنتم ثلاثة في سفر فأمروا عليكم أحدكم ولا يتناجى اثنان دون صاحبهما وقد روي هذا عن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ غير هذا اللفظ

عبد الله بن مسعود نهى رسول الله إذا كان ثلاثة في سفر ← أَبِي وَائِلٍ ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← صالح بن عبد الرحمن الأنصاري ← كما قد

كما حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا عبيد الله بن مسعود قال حدثنا شيبان عن منصور عن شقيق عن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهانا إذا كنا ثلاثة أن يتناجى اثنان دون صاحبهما حتى يختلطوا بالناس من أجل أن لا يحزنه

عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ، ← مَنْصُورٌ، ← شَيْبَانَ ← عبيد الله بن مسعود ← علي بن شيبة ← كَمَا

وكما حدثنا روح بن الفرج قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ففي ذلك ما قد دل على أن النهي عن هذا المعنى المذكور في هذا الباب إنما هو في المكان الذي لا مغيث فيه وفي ذلك ما قد وافق ما في حديث صالح بن عبد الرحمن الذي رويناه مما فيه ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عما نهى عنه فيه إذا كانوا في سفر والله نسأله التوفيق

حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال ثنا أحمد بن شبويه قال ثنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا إلى قوله غفور رحيم نزلت هذه الآية في المشركين فمن تاب منهم من قبل أن تقدروا عليه لم يكن عليه سبيل وليست تحرز هذه الآية الرجل المسلم من الحد إن قتل أو أفسد في الأرض أو حارب الله ورسوله @ 46 @ ثم لحق بالكفار قبل أن يقدر عليه لم يمنعه ذلك عن أن يقام فيه الحد الذي أصابه

ابن عباس إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا ← عِكْرِمَةَ، ← يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، ← أَبِيهِ ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، ← أحمد بن شبويه ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

وحدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الآية قال نزلت هذه الآية في المشركين فمن تاب منهم قبل أن يقدر عليه لم يكن عليه سبيل وليست هذه الآية للرجل المسلم من قتل وأفسد في الأرض وحارب الله ورسوله ثم لحق بالكفار قبل أن يقدر عليه لم يمنعه ذلك أن يقام فيه الحد الذي أصاب

عِكْرِمَةَ، ← يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، ← أَبِي ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ