Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وحدثنا أبو أمية قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد ثم ذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر وسماك هذا هو سماك بن عطية

أبو جعفر وسماك هذا هو سماك بن عطية ← بإسناده مثله ← حماد بن زيد ثم ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← وحدثنا أبو أمية

حدثنا المزني قال ثنا الشافعي قال ثنا سفيان عن الزهري قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ

حدثنا يونس أنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ح وحدثنا بحر بن نصر قال أنا ابن وهب قال أخبرني عمرو ويونس عن ابن شهاب عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء قبل الصلاة قال أبو جعفر سمعت المزني يقول قال الشافعي رحمه الله أمر يعني النبي صلى الله عليه وسلم بحضور الصلاة في الجماعة يعني في غير ما روينا لفضل الجماعة على الانفراد ورخص في التخلف عن الجماعة لمعنى وذلك أن يحضر عشاء أحدهم فتقام الصلاة أو تقام الصلاة وهو يحتاج إلى الوضوء حاجة حاضرة وقد نهي أن يصلي وهو يدافع الأخبثين الغائط والبول ولو صلى أجزأت عنه صلاته ولكنه مرخص له للعذر في ترك الجماعة ومحبوب له أن يدخل في الصلاة لا شاغل لقلبه عنها ولا معجل له عن إكمالها والأغلب مما يعرف الناس أنه إذا دخلها وبه حاجة إلى تعجيل قضاء الحاجة كاد أن يجمع أمرين العجلة عن الإكمال والشغل عن الإقبال وقد يخاف هذا على من حضر عشاؤه لحاجة الناس إلى المطعم وتوقان أنفسهم إليه ولا @ 240 @ سيما أهل الصوم والحاجة إلى المأكول قال أبو جعفر وقد وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه إنما قصد بقوله إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء إلى أهل الصوم لا إلى من سواهم

أَنَسٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عمرو ويونس ← ابْنُ وَهْبٍ، ← وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ← عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

كما حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني قال ثنا موسى بن أعين قال ثنا عمرو بن الحارث عن ابن شهاب أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة وأحدكم صائم فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم فدل ذلك على أنه صلى الله عليه وسلم إنما قصد بهذا القول إلى الصوام دون من سواهم والله نسأله التوفيق وكفانا بما قد حكينا في هذا الباب عن الشافعي رحمه الله عن الكلام فيه بشيء وفيه في تقديم الخلاء على الصلاة ما يغنينا عن الكلام فيه في باب سنأتي به بعقب هذا الباب في كتابنا هذا إن شاء الله تعالى

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ ← محمد بن علي بن داود ← كَمَا

حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي قال ثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد المكي قال ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أراد أحدكم الخلاء وأقيمت الصلاة فليبدأ به قال أبو جعفر هكذا روى عبد الرحمن بن أبي الزناد هذا الحديث عن هشام فذكره عنه عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وقد خالفه في ذلك غير واحد ممن رواه عن هشام فذكره عنه عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم منهم مالك بن أنس

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد المكي ← الربيع بن سليمان الجيزي

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنبأ عبد الله بن وهب أن مالك بن أنس حدثه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم وكان إمامهم قال أقام الصلاة فقال @ 243 @ قدموا رجلا منكم فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أقيمت الصلاة وبأحدكم خلاء فليبدأ به ومنهم عيسى بن يونس

إذا أقيمت الصلاة وبأحدكم خلاء فليبدأ به ومنهم عيسى بن يونس ← أقام الصلاة فقال قدموا رجلا منكم فسمعت رسول الله ← عبد الله بن الأرقم وكان إمامهم ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أنبأ عبد الله بن وهب أن مالك بن أنس ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

كما حدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا عيسى بن يونس قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم ثم ذكر مثله ومنهم عبد الله بن نمير الهمداني وأبو معاوية الضرير

مثله ومنهم عبد الله بن نمير الهمداني وأبو معاوية الضرير ← عبد الله بن الأرقم ثم ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ← كَمَا

كما حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال ثنا عبد الله بن نمير وأبو معاوية الضرير عن هشام بن عروة فذكر بإسناده مثله ومنهم وهيب بن خالد

هشام بن عروة فذكر بإسناده مثله ومنهم وهيب بن خالد ← عبد الله بن نمير وأبو معاوية الضرير ← محمد بن عمرو بن يونس ← كَمَا

كما حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل قال ثنا وهيب بن خالد قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن رجل عن عبد الله بن أرقم ثم ذكر مثله فكان ما رواه كما ذكرنا وهم مالك وعيسى بن يونس وعبد الله بن نمير وأبو معاوية ووهيب بن خالد عن هشام أولى بالصواب مما رواه ابن أبي الزناد وكل واحد من هؤلاء الذين رووه كذلك حجة على ابن أبي الزناد وليس ابن أبي الزناد حجة عليه فكيف بهم جميعا وفي حديث وهيب عن هشام ما قد دل على فساد إسناد هذا الحديث من أصله لأنه أدخل فيه بين عروة وعبد الله بن الأرقم رجلا مجهولا لا يعرف ولما فسد هذا الحديث بما ذكرنا التمسناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نجده عنده من وجه آخر مما يقبله أهل العلم بالإسناد ويحتجون به في مثله

فوجدنا يونس قد حدثنا قال ثنا ابن وهب قال أخبرني يحيى بن أيوب عن يعقوب بن مجاهد أن القاسم بن محمد وعبد الله بن محمد نبآه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتهما قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقوم أحدكم إلى الصلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان الغائط والبول

عبد الله بن محمد نبآه أن عائشة زوج النبي حدثتهما ← يعقوب بن مجاهد أن القاسم بن محمد ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← فوجدنا يونس قد

ووجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قد حدثنا قال ثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال ثنا حسين بن علي الجعفي عن أبي حزرة عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها ثم ذكر مثله وأبو حزرة هذا هو يعقوب بن مجاهد المذكور في حديث يونس الذي رويناه قبل هذا الحديث وهو محمود الرواية مقبولها حجة فيها @ قد حدث عنه غير واحد من الأئمة منهم يحيى القطان ومنهم حسين الجعفي ومنهم حاتم بن إسماعيل ومنهم عبد الله بن محمد المذكور في حديث يونس عن ابن وهب عن يحيى بن أيوب هو عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أخو القاسم بن محمد

عَائِشَةُ، ثُمَّ ← الْقَاسِمِ، ← أَبِي حَزْرَةَ ← حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ← أبو كريب محمد بن العلاء ← ووجدنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قد

ووجدنا محمد بن علي بن داود البغدادي قد حدثنا قال ثنا محمد بن الصلت الكوفي قال ثنا عبد الله بن إدريس الأودي قال سمعت أبي يحدث عن جدي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تدافعوا الأخبثين الغائط والبول في الصلاة @ 247 @ فصارت هذه السنة عندنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها وعن أبي هريرة جميعا وفي حديث يونس عن ابن وهب عن يحيى بن أيوب لا يقوم أحدكم إلى الصلاة بحضرة الطعام فكان هذا من جنس ما قد ذكرناه في الباب الذي قبل هذا الباب من كتابنا هذا وكان ذلك عندنا والله أعلم على الطعام الذي تنازعه نفسه إليه مما إن دخل في الصلاة وهو على ذلك شغل قلبه عنها حتى يكون ذلك يمنعه من الإقبال عليها ومن الإتمام لها فكان أولى به قطع ذلك عن نفسه قبل دخوله فيها ولم يرد بذلك عندنا والله أعلم إتيانه على كل ذلك الطعام ولكن ذهاب توقان نفسه إليه وشغل قلبه به عن صلاته التي يريد دخوله فيها لأن معقولا أن شيئا إذا جعل لمعنى أنه يرتفع بزوال ذلك المعنى فمثل ذلك ما في هذا الحديث وما في الباب الذي ذكرنا قبله إذا حضر العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا بالعشاء هما عندنا على هذا المعنى وليس يدخل فيهما التشاغل بالطعام الذي لا يقطع تركه عن إكمال الصلاة ولا عن الإقبال عليها وطعام القوم الذي كان حينئذ لهم غداء وعشاء لا خفاء بمقداره على الناس الذين يفعلون مثله من مقداره في القلة وأنه ليس كطعام من بعدهم في الكثرة والله نسأله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَدِّي، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ ← ووجدنا محمد بن علي بن داود البغدادي قد