Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← أبو غسان، ← فهد

وحدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا همام بن يحيى عن القاسم بن عبد الواحد المكي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما عبد تزوج أو قال نكح بغير إذن مواليه فهو عاهر

نكح بغير إذن مواليه فهو عاهر ← أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ أو ← النَّبِيِّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← القاسم بن عبد الواحد المكي ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← وحدثنا علي بن شيبة

وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا همام بن يحيى قال ثنا القاسم بن عبد الواحد قال حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل أن جابر بن عبد الله حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← وحدثنا محمد بن خزيمة

وحدثنا فهد قال حدثنا أبو غسان قال حدثنا مندل عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله رضي الله عنها أيما عبد تزوج بغير إذن مولاه فهو زان فقال قائل ما معنى ما في هذه الآثار من إطلاق الزنا أو العهر على العبد المتزوج بغير إذن مولاه وليس فيه ذكر دخول منه بمن تزوجه كذلك ولا اختلاف بينكم أنه إذا تزوج كذلك ودخل أنه غير محدود وفي ذلك ما ينفي عنه أن يكون بعقده ذلك التزويج على @ 137 @ نفسه كما في هذا الحديث مما أطلقه عليه بذلك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه أطلق عليه ما أطلق عليه في هذه الآثار للتزويج الذي يكون سببا للدخول الذي يكون به كما أطلق عليه في هذه الآثار فسمي سببه باسمه كما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسميته الأشياء التي يتوصل إلى الزنا بها الزنا الذي هو اسم لحقيقة ما يكون بها

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مِنْدَلٌ ← أبو غسان، ← وحدثنا فهد

كما حدثنا أبو أمية ومحمد بن علي بن داود وعلي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة قالوا حدثنا عفان بن مسلم قال ثنا همام قال ثنا عاصم بن بهدلة عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ← محمد بن علي بن داود ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← كَمَا

وكما حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ، ← محمد بن علي بن داود ← وكما

وكما حدثنا يونس قال أنا ابن وهب قال أخبرني ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كتب الله على كل عضو حظه من الزنا فالعين تزني وزناها النظر واللسان يزني وزناه الكلام واليدان تزنيان وزناها البطش والرجل تزني وزناها المشي والسمع يزني وزناه الاستماع ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← وكما

حدثنا يوسف بن يزيد قال ثنا حجاج بن إبراهيم @ 140 @ قال ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العينان تزنيان واللسان يزني واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ،

وكما حدثنا ابن أبي داود قال ثنا محمد بن المنهال الضرير قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا روح بن القاسم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله فكان فيما روينا من هذه الآثار إطلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الأعضاء الزنا إذا كانت من أسبابه وإذا كان لا يوصل إليه إلا بها وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدخل في هذا المعنى أيضا

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، ← ابن أبي داود ← وكما

ما قد حدثنا علي بن معبد وأبو أمية قالا ثنا روح بن عبادة قال ثنا ثابت بن عمارة قال سمعت غنيم بن قيس قال سمعت أبا موسى الأشعري رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة استعطرت ومرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية فمثل ذلك ما قد رويناه عنه صلى الله عليه وسلم من إطلاقه على العبد المتزوج بغير إذن مواليه ما أطلقه عليه مما ذكر في هذه الآثار التي بدأنا بذكرها في هذا الباب لأنه سبب لما يستحق به ذلك الاسم ولم يحد في ذلك باتفاق أهل العلم أنه غير محدود فيه للشبهة التي دخلته من التزويج الذي تقدمه من وجوب العدة به ومن ثبوت نسب ولد إن كان منه وليس كل عاهر محدودا كما ليس كل سارق مقطوعا والله عز وجل نسأله التوفيق

أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، ← غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ← ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← علي بن معبد وأبو أمية ← ما قد

كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة ابنة جحش قالت كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب ابنة جحش فقلت يا رسول الله إني أستحاض حيضة كثيرة أو شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قالت هو أكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو أكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا قال سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر وإن قويت عليهما فأنت أعلم فإنما هي ركضة من ركضات الشيطان تحيضي ستة أيام أو سبعة في علم الله عز وجل حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي ثلاثا وعشرين أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها وصومي فإن ذلك يجزئك وافعلي كذلك في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وإن قويت @ 143 @ على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر وتغتسلي ثم تجمعي بين الظهر والعصر وتؤخري المغرب وتعجلي العشاء ثم تغتسلي وتجمعي بين الصلاتين فافعلي وتغتسلي مع الفجر فصلي وصومي إن قدرت على ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أعجب الأمرين إلي

فوجدته في بيت أختي زينب ابنة جحش فقلت ← كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة فأتيت النبي أستفتيه ← أمه حمنة ابنة جحش ← عمه عمران بن طلحة ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كَمَا

حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا شريك بن عبد الله عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عن أمه حمنة ابنة جحش أنها استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني استحضت حيضة منكرة شديدة فقال احتشي كرسفا قالت إنه أشد من ذلك إني أثجه ثجا قال تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله عز وجل ستة أيام أو سبعة ثم اغتسلي غسلا وصلي وصومي ثلاثا وعشرين أو أربعا وعشرين أو أخري الظهر وقدمي العصر واغتسلي لهما غسلا وأخري المغرب وقدمي العشاء واغتسلي لهما غسلا

عَمِّہٖ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← شريك بن عبد الله ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علي بن شيبة