Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3608 ووجدنا يونس قد حدثنا قال حدثنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة أن أبا هريرة قرأ بهم " إذا السماء انشقت " فسجد فيها فلما انصرف حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← ووجدنا يونس قد

3609 ووجدنا إبراهيم بن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال رأيت أبا هريرة رضي الله عنه سجد في " إذا السماء انشقت " فقيل له فقال رأيت أبا القاسم أو النبي صلى الله عليه وسلم سجد فيها

رأيت أبا القاسم أو النبي سجد فيها ← رأيت أبا هريرة سجد في إذا السماء انشقت فقيل له ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← ووجدنا إبراهيم بن أبي داود قد

3610 ووجدنا محمد بن خزيمة وفهدا قد حدثانا قالا حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني ابن الهاد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه رأى أبا هريرة وهو يسجد في " إذا السماء انشقت " قال أبو سلمة فقلت له حين انصرف سجدت في سورة ما رأيت الناس يسجدون فيها قال لو لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها لم أسجد

ابْنِ الْھَادِ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← ووجدنا محمد بن خزيمة وفهدا قد حدثانا

3611 ووجدنا المزني قد حدثنا قال حدثنا الشافعي قال حدثنا الدراوردي قال حدثنا يزيد بن عبد الله بن الهاد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ثم ذكر مثله سواء

مِثْلَهُ سَوَاءً ← أبي هريرة ثم ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← الشَّافِعِیُّ ← ووجدنا المزني قد

3612 ووجدنا يونس قد حدثنا قال أخبرنا ابن وهب قال حدثني قرة بن عبد الرحمن عن ابن شهاب وصفوان بن سليم عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة قال سجدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في " إذا @ 243 @ السماء انشقت " و " اقرأ باسم ربك " سجدتين قال أبو جعفر فوقفنا بما قد رويناه عن أبي هريرة على سجوده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر سجوده معه فيه من المفصل وإنما كانت صلاته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبته إياه بالمدينة لا بمكة

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ وَصَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ← قُرَّۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ووجدنا يونس قد

3613 كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا القواريري قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال أتينا أبا هريرة فقلنا حدثنا فقال صحبت النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين @ 244 @

فقال صحبت النبي ثلاث سنين ← أتينا أبا هريرة فقلنا ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← الْقَوَارِيرِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← كَمَا

3614 وكما حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال أخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عثمان بن أبي سليمان قال سمعت عراك بن مالك يقول سمعت أبا هريرة يقول قدمت المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر ورجل من بني غفار يؤم الناس فسمعته يقرأ في صلاة الصبح في الركعة الأولى ب سورة مريم وفي الثانية ب " ويل للمطففين " فكان رجل عندنا له مكيالان يأخذ بأحدهما ويعطي بالآخر فقلت ويل لفلان @ 245 @ فكان ما رويناه عن أبي هريرة من هذا يخالف ما رويناه عن ابن عباس فيه لأن الذي رويناه عن ابن عباس فيه إخباره بترك رسول الله صلى الله عليه وسلم السجود في المفصل بعد أن قدم المدينة وفي هذا سجوده فيه بعد أن قدم المدينة وكان هذا عندنا أولى لأن إثبات الأشياء أولى من نفيها وقد يجوز أن يكون ابن عباس قال من ذلك ما رويناه عنه لأنه لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله بعد أن قدم المدينة وكان من ذكر أنه فعله بعد أن قدمها أولى فقال قائل فقد شد ما قال ابن عباس في ذلك ما قد روي عن زيد بن ثابت فيه

أَبَا هُرَيْرَةَ ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الْمُزَنِيُّ ← وكما

3615 فذكر ما حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك وما قد حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا روح بن عبادة قال ابن عبد الحكم عن ابن أبي ذئب وقال بكار حدثنا ابن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت أنه قرأ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنجم فلم يسجد فيها @ 246 @

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ «قَرَأَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ بِالنَّجْمِ، فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا»، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابن أبي ذئب وقال بكار ← ابْنُ عَبْد الْحَكَمِ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← محمد بن إسماعيل بن أبي فديك وما قد ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← فَذَكَرَ مَا

3616 وما قد حدثنا فهد بن سليمان قال حدثنا علي بن معبد قال حدثنا إسماعيل بن أبي كثير يعني ابن جعفر عن يزيد بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، ← إسماعيل بن أبي كثير يعني ابن جعفر ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← وما قد

3617 وما قد حدثنا يونس قال حدثنا ابن وهب قال حدثني أبو صخر عن يزيد بن قسيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد أحد منا

عرضت على النبي النجم فلم يسجد أحد منا ← أَبِيهِ ← خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثابت ← يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، ← أَبُو صَخْرٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← وما قد

3618 وما قد حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي قال حدثنا أبو زرعة قال حدثنا حيوة قال حدثنا أبو صخر ثم ذكر بإسناده مثله فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه لا دلالة له فيما ذكر أيضا على نفي السجود من المفصل وإن كان الذي كان من زيد بن ثابت أيضا بالمدينة لأنه قد يجوز أن يكون كان ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم السجود فيها حينئذ كان لمعنى منعه من ذلك إما لأنه كان في وقت لا يصلح السجود فيه من الأوقات التي نهى عن الصلاة فيها أو لأنه كان على غير طهارة من حدث كان منه أو لأن التالي لسجدة قد كان له السجود فيها والترك لها كما قد كان على ذلك غير واحد من أصحابه صلى الله عليه وسلم منهم سلمان الفارسي

3619 كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال مر سلمان بقوم قد قرؤوا السجدة فقيل ألا تسجد فقال إنا لم نعقد لها @ 248 @ ومنهم عبد الله بن الزبير حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا عبد الله بن بكر السهمي قال حدثنا حاتم بن أبي صغيرة عن ابن أبي مليكة قال لقد قرأ ابن الزبير السجدة وأنا شاهد فلم يسجد فقام الحارث بن عبد الله فسجد ثم قال يا أمير المؤمنين ما منعك أن تسجد إذ قرأت السجدة فقال إني إذا كنت في صلاة سجدت وإذا لم أكن في صلاة فإني لا أسجد وإذا احتمل أن يكون ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم السجود فيها لمعنى من هذه المعاني التي ذكرناها لم يكن في حديث زيد بن ثابت هذا حجة لمن ترك السجود فيها ولا دفع أن يكون فيها سجدة وكان ما رويناه عن أبي هريرة ثابتا به سجود رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر سجوده فيه بالمدينة أولى منه ومن حديث ابن عباس الذي ذكرناه عنه قبله والله نسأله التوفيق

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كَمَا