Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا عبد الله بن وهب أن مالكا أخبره عن نافع مولى ابن عمر عن رجل من الأنصار عن معاذ بن سعد أو عن سعد بن معاذ أنه أخبره أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما له بسلع فأصيبت شاة منها فأدركتها فذبحتها بحجر وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا بأس بها فكلوها

عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

وما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا جرير بن حازم عن نافع قال سمعت رجلا من الأنصار يحدث ابن عمر أن أمة لكعب بن مالك كانت ترعى غنما له بسلع فعرض لشاة منها فخشيت عليها أن تموت فذبحتها بمروة فأتت بها أهلها فسأل كعب النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال كلوها

ابْنِ عُمَرَ ← رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ← نَافِعٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وما قد

وما قد حدثنا يحيى بن عثمان قال ثنا نعيم قال أنا ابن المبارك قال أنبأنا موسى بن عقبة عن نافع أنه سمع رجلا من الأنصار يخبر ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن @ 450 @ جارية لكعب بن مالك ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← رسول الله أن جارية لكعب بن مالك ثم ← رجلا من الأنصار يخبر ابن عمر ← نَافِعٌ أَنَّهُ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ ← وما قد

وما قد حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا محمد بن إسحاق عن نافع قال سمعت رجلا من الأنصار يحدث ابن عمر أن جارية لآل كعب بن مالك ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← ابن عمر أن جارية لآل كعب بن مالك ثم ← رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← وما قد

وما قد حدثنا يزيد قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني نافع أنه سمع رجلا من الأنصار يخبر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

مِثْلَہُ ← رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ ← رجلا من الأنصار يخبر عبد الله بن عمر ← نَافِعٌ أَنَّهُ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← يَزِيدُ: ← وما قد

وما قد حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال حدثنا شعيب بن الليث قال حدثنا الليث ثم ذكر بإسناده مثله @ 451 @ فكان ما قد رويناه قد رجع إلى ثمانية يروونه عن نافع على ما قد ذكرناه عنهم في هذه الأسانيد التي لا تقوم الحجة بأمثالها ويخالفون يحيى بن سعيد وصخر بن جويرية فيما روياه عن نافع عليه وثمانية أولى بالحفظ من اثنين قال هذا القائل فهل تجد في هذه السنة أصلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد مقبول يوجب ما تذهبون إليه في هذا المعنى من حل هذه المذبوحة بغير أمر مالكها وإلا فقد وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يمنع من أكل مثلها

فذكر ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال أصاب الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما فانتهبوها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصلح النهبة وأمر بالقدور فأكفئت

النبي لا تصلح النهبة وأمر بالقدور فأكفئت ← أصاب الناس على عهد رسول الله غنما فانتهبوها ← ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← ما قد

وما قد حدثنا الربيع المرادي قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال حدثني أبي وغيره عن سماك بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال أصبنا يوم خيبر غنما فانتهبناها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدورهم تغلي فقالوا إنها نهبة فقال أكفئوا القدور وما فيها فإن النهبة لا تحل

أكفئوا القدور وما فيها فإن النهبة لا تحل ← إنها نهبة ← أصبنا يوم خيبر غنما فانتهبناها فجاء رسول الله وقدورهم تغلي ← ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أبي وغيره، ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع المرادي ← وما قد

وما قد حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا زكريا بن عدي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال شهدت فتح خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما هزمناهم وقعنا في رحالهم فأخذنا ما كان فيها من حرز فلم ألبث أن فارت القدور فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقدور فأكفئت قال ففي هذه الآثار أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإكفاء القدور بما فيها من اللحم إذ كانت نهبة ففي ذلك ما دل أن ما ذبح على مثل هذه الحال لا يكون ذكيا ولا يحل أكله فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الآثار التي ابتدأنا بذكرها في الفصل الأول من هذا الباب قد دخل أسانيدها من الاضطراب ما قد ذكرناه فيها وأن الآثار التي ذكرناها في الفصل الثاني منه من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإكفاء القدور باللحم الذي كان فيها @ 453 @ من الغنم إذ كانت نهبة فقد يحتمل أن يكون ذلك لا لأنه كان حراما بالنهبة ولكن كان عقوبة للمنتهبين لأن ذلك كان في وقت كانت العقوبات على الذنوب تكون في أموال المذنبين كما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مانع الزكاة من أعطاها مؤتجرا كان له أجرها ومن لا فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لآل محمد صلى الله عليه وسلم منها شيء وسنذكر ذلك فيما بعد من كتابنا هذا في موضع هو أولى من هذا الموضع إن شاء الله تعالى فأما ما سألت عنه من حديث كعب بن مالك وهل جاء من وجه صحيح غير الوجوه التي ذكرتها في هذا الباب فإنا قد وجدناه من وجه غير تلك الوجوه مما لا مطعن فيه

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي ← وما قد

وهو ما قد حدثنا يونس عن موطأ عبد الله بن وهب بعد أن حدثنا فيه عن ابن وهب عن مالك بحديث نافع عن رجل من الأنصار الذي أخبر في جارية بما أخبر به ومن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم آل كعب بأكلها وإخباره إياهم أن لا بأس بها فقال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني أسامة يعني ابن @ 454 @ زيد الليثي عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فلم ير بها بأسا قال أبو جعفر فهذا حديث صحيح الإسناد فيه إطلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم لآل كعب أكل هذه الشاة وإن كانت ذبحت بغير أمره قال أبو جعفر وفي الباب أيضا حديث آخر من حديث عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الشاة التي ذبحت بغير أمر مالكها وشويت وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إطعامها الأسارى وسنذكر ذلك فيما بعد من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى قال أبو جعفر ففي هذين الحديثين ما قد دل على إطلاق أكل لحم مثل هذه وإن كانت قد ذكيت بغير أمر مالكها مع قول فقهاء الأمصار جميعا بما قد وافق ما في هذين الحديثين وخالف ما قاله هذا القائل والله عز وجل نسأله التوفيق

موطأ عبد الله بن وهب بعد ← يُونُسَ ← وهو ما قد

حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال حدثنا زهير بن معاوية قال ثنا عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه قال حسبته من الأنصار قال أبو جعفر سقط في كتابي عن رجل من الأنصار لا أعرف اسمه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فلقيه رسول امرأة من قريش يدعوه إلى طعام فجلسنا مجلس الغلمان من آبائهم ففطن آباؤنا للنبي صلى الله عليه وسلم وفي يده أكلة فقال إن هذه الشاة تخبرني أنها أخذت بغير حلها فقامت المرأة فقالت يا رسول الله لم يزل يعجبني أن تأكل في بيتي وإني أرسلت إلى النقيع فلم توجد فيه شاة وكان أخي اشترى شاة بالأمس فأرسلها بها إلى أهله بالثمن فقال أطعموها الأسارى

أبو جعفر سقط في كتابي ← حسبته من الأنصار ← أَبِيهِ ← عاصمِ بنِ كليبٍ الجرميِّ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

وحدثنا يوسف بن يزيد قال ثنا حجاج بن إبراهيم قال ثنا أبو عوانة عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من الأنصار قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار ثم ذكر هذه القصة بعينها في كلام أكثر من هذا الكلام @ 457 @ قال أبو جعفر ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بإطعام الشاة الأسارى وهم ممن تجوز الصدقة عليهم بمثلها ولم يأمر بحبسها للذي ذبحت وهي على ملكه ليأخذها وهي كذلك وفي ذلك ما قد دل على ارتفاع ملكه عنها وعلى وقوع ملك من أحدث فيها ما أحدث من الذبح والشي عليها كما يقول ذلك من يقوله من أهل العلم منهم أبو حنيفة وأصحابه وبالله التوفيق

أبو جعفر ففي هذا الحديث ← هذه القصة بعينها في كلام أكثر من هذا الكلام ← خرجنا مع النبي في جنازة رجل من الأنصار ثم ← رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← وحدثنا يوسف بن يزيد