شرح مشكل الآثار الطحاوي #3233
حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا حفص بن غياث عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن خالد بن الوليد أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى أناس من خثعم فاعتصموا بالسجود فقتلهم فوداهم النبي صلى الله عليه وسلم بنصف الدية ثم قال أنا بريء من كل مسلم مع مشرك لا تراءى ناراهما فسأل سائل عن المعنى الذي به ارتفع عن خالد بن الوليد ما كان منه في هؤلاء القوم بعد أن وقف على سجودهم ووجوب الإسلام لهم بذلك @ 275 @ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن السجود غير موقوف به على حقيقة من يكون منه ممن لم يعلم إسلامه قبل ذلك لأنه قد يكون لله عز وجل فيكون إسلاما لفاعله وقد يكون على التعظيم للرئيس فلا يكون إسلاما لفاعله بل يكون مقتا له وللمفعول له إن رضيه من فاعله فلما كان السجود كما ذكرنا ومحتملا وصفنا دخل ذلك من خالد فيما لم يقم عليه فيه حجة في قتله من قد يكون له قتله غير أنه قد كان الاستثبات في ذلك حتى يعلم إرادة أولئك القوم بسجودهم ما هو هل هو الإسلام أو غيره ومن أجل ذلك وداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما وداهم به تطوعا منه بذلك وتفضلا منه به وجزاء منه لغيرهم إليه وأما قوله صلى الله عليه وسلم إني بريء من كل مسلم مع مشرك لا تراءى ناراهما فإن أهل العربية جميعا يقولون في هذا الحرف لا تراءى @ 276 @ ناراهما ويقولون في ذلك قولين أحدهما أنه لا يحل لمسلم أن يسكن بلاد المشركين فيكون معهم بقدر ما يرى كل واحد منهم نار صاحبه وكان الكسائي يقول العرب تقول داري تنظر إلى دار فلان ودورنا تناظر والآخر منهما أنه أراد بقوله لا تراءى ناراهما يريد نار الحرب ومن ذلك قول الله تعالى كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله فنارهما مختلفتان هذه تدعو إلى الله وهذه تدعو إلى الشيطان فكيف يصلح أن يكون أهل كل واحدة منهما ساكنا مع أهل الأخرى في بلد واحد والله عز وجل نسأله التوفيق
خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3233