Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان قال ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال ثنا يحيى بن أيوب عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر الآخرة حتى إذا كنا بالأثيل عند الصفراء انصرفت لبعض حاجتي ونكبت عن الطريق فبينا أنا كذلك إذا راكب يضرب فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرغت من حاجتي ثم جئت فقال تعالى أسابقك قالت فأرمي بدرعي خلف ظهري ثم أجعل طرفه في حجزتي ثم خططت خطا برجلي ثم قلت تعال نقوم على هذا الخط فنظر في وجهي فكأنه عجب فقمنا على ذلك الخط قال قلت اذهب قال اذهبي فخرجنا فسبقني وخرج بين يدي فقال هذه بيوم ذي المجاز فتذكرت ما يوم ذي المجاز فذكرت أنه جاء وأنا جارية يتبعني أبي وكان في يدي شيء فسألنيه فمنعته فذهب يتعاطاه ففررت فخرج في أثري فسبقته ودخلت البيت @ 145 @ ففي هذا الحديث إباحة السبق على الأقدام وقد روي عن سلمة بن الأكوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← ابْنِ الْھَادِ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبَانَ،

ما قد حدثني محمد بن خزيمة قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية فأردفني راجعين إلى المدينة على ناقته العضباء فلما كان بيننا وبين المدينة وكزة وفينا رجل من الأنصار لا يسبق عدوا فقال هل من مسابق إلى المدينة قالها مرارا وأنا ساكت فقلت ما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال لا إلا أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ائذن لي فلأسابقه قال إن شئت فعلت فقلت اذهب إليك فخرج يشتد وأظفر عن الناقة عدوا فربطت علي شرفا أو شرفين فسألته ما ربطت قال استبقيت نفسي ثم إني غدوت حتى ألحقه فأصك @ 146 @ بين كتفيه وقلت سبقتك والله قال فنظر إلي فضحك وبه كان يقول محمد بن الحسن وقد ذهب قوم إلى خلاف ذلك وإلى أن لا مسابقة إلا في حافر أو خف واحتجوا في ذلك

أَبِيهِ ← إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← ما قد

بما قد حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب قال أخبرني ابن أبي ذئب عن عباد بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا سبق إلا في حافر أو خف

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عَبَّادِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← بما قد

وبما حدثنا عبد الملك الرقي قال ثنا شجاع عن محمد بن عمرو عن أبي الحكم الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي الحكم الليثي ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← شجاع ← عبد الملك الرقي ← وَبِمَا

وبما قد حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ثنا أبو زرعة قال ثنا حيوة أخبرني أبو الأسود عن سليمان بن يسار عن أبي صالح مولى الجندعيين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل سبق إلا على خف أو حافر

لَا يَحِلُّ سَبَقٌ إِلَّا عَلَی خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ ← نَبِيَّ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي صالح مولى الجندعيين ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حَيْوَةُ، ← أَبُو زُرْعَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← وبما قد

وبما حدثنا محمد أيضا قال ثنا أبي عن الليث ح @ 148 @ وبما حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا ابن أبي مريم قال حدثني الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن أبي عبد الله مولى الجندعيين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَی الْجُنْدَعِيِّينَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← اللَّيْثُ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← علي بن عبد الرحمن ← وَبِمَا ← اللَّيْثُ ← أَبِي ← محمد أيضا ← وَبِمَا

وكما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى قال ثنا محمد بن عمرو قال حدثني أبو الحكم الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله وذهب آخرون إلى خلاف ذلك أيضا فقالوا لا سبق إلا في نصل أو حافر أو خف واحتجوا في ذلك

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبو الحكم الليثي ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← ابن أبي داود ← وكما قد

بما قد حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني ابن أبي ذئب عن نافع بن أبي نافع أخبره @ 149 @ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا سبق إلا في نصل أو حافر أو خف

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← بما قد

وما قد حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابن أبي ذئب عن نافع بن أبي نافع ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← نافع بن أبي نافع ثم ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← صالح بن عبد الرحمن ← وما قد

وما قد حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ قال ثنا القعنبي ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← القعنبي ثم ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ ← وما قد

وبما قد حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا أبو عامر ح وبما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا أبو عامر وعثمان بن عمر قالا حدثنا ابن أبي ذئب ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← ابن أبي ذئب ثم ← أبو عامر وعثمان بن عمر ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وبما قد ← أَبُو عَامِرٍ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← وبما قد

وبما قد حدثنا أحمد بن عمرو المكي الخلال قال ثنا ابن أبي عمر قال ثنا سفيان عن ابن أبي ذئب عن نافع بن أبي نافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو جعفر ففي هذه ثلاثة أقوال قد قيلت في هذا الباب @ 150 @ فذهب أهل المقالة الثانية وأهل المقالة الثالثة إلى الاحتجاج بما في رواياتهم التي احتجوا بها لقولهم من نفي النبي صلى الله عليه وسلم السبق إلا بما أباح في رواياتهم التي ذكرناها في الفصل الذي ذكرنا فيه قوليهم واحتج أهل المقالة الأولى على أهل هاتين المقالتين بحديثي عائشة فكان من حجة أهل هاتين المقالتين عليهم أن في آثارهم التي رووها من قوليهم ما يوجب نفي السبق بالأقدام فكان من حجة أهل المقالة الأولى عليهم أن ذلك إنما يكون كذلك لو وقفنا على أن ما في الآثار التي رووها مما ينفي السبق بالأقدام كان بعد ما روته عائشة في ذلك وقد يجوز أن يكون ما روته عائشة في ذلك كان بعد ما في آثارهم فيكون ذلك لاحقا بما في آثارهم ومانعا أن يكون السبق إلا على الأقدام وعلى الحافر وعلى الخف وبالنصل ولا ينبغي إذ قد علمنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم إباحة السبق بالأقدام أن ندفعه ولا أن نخرجه من سببه لما لم نعلم أنه دفعه ولا أخرجه منها فوجب بذلك استعمال ما قال أهل المقالة الأولى في هذا الباب إذ لم تقم عليهم حجة توجب دفع ما قالوه فيه والله سبحانه نسأله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← أحمد بن عمرو المكي الخلال ← وبما قد