Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5435 وكما حدثنا ابن أبي داود حدثنا سعيد بن منصور أخبرنا هشيم أخبرنا عمرو بن دينار ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← عمرو بن دينار ثم ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← ابن أبي داود ← وكما

5436 وكما حدثنا ابن أبي داود حدثنا سعيد حدثنا حماد بن زيد وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب ثم ذكر مثله @ 48 @

مِثْلَہُ ← النبي وهو يخطب ثم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ← سَعِيدٌ، ← ابن أبي داود ← وكما

5437 وكما حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس فذكر مثله غير أنه لم يذكر وهو يخطب

ابن عباس فذكر مثله غير أنه لم يذكر وهو يخطب ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← وكما

5438 وكما حدثنا الحسين بن الحكم الحبري الكوفي حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي حدثنا زهير بن معاوية أخبرنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويل فكان في هذه الآثار إباحة رسول الله صلى الله عليه وسلم لباس الخفاف للرجال في الإحرام إذا لم يجدوا النعال @ 49 @ وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك معنى آخر

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحَبَرِيُّ الْكُوفِيُّ ← وكما

5439 كما قد حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا خفين إلا أن يجد نعلين فإن لم يجد نعلين فليقطعهما حتى أسفل من الكعبين

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ، ← كما قد

5440 وحدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن نافع عن ابن عمر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا فقال لا تلبسوا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف إلا أن يكون أحد ليست له نعلان فليلبس خفين أسفل من الكعبين @ 50 @

ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ مَا نَلْبَسُ مِنْ الثِّيَابِ إِذَا أَحْرَمْنَا ← نَافِعٍ ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ

5441 وكما حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله @ 51 @

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وكما

5442 وكما حدثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← وكما

5443 وكما حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وكما

5444 وكما حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة أخبرني عبد الله بن دينار أنه سمع عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من لم يجد @ 52 @ نعلين فليلبس خفين وليقطعهما من عند الكعبين قال أبو جعفر ففي هذه الآثار أن من لم يجد نعلين من المحرمين من الرجال كان له أن يلبس الخفين بعد أن يقطعهما أسفل من الكعبين فقال قائل هذه معان متضادة قد رويتم كل معنى منها بالآثار التي رويتموه بها فل تجدون وجها تحملونها عليه حتى ينتفي عنها هذا التضاد فكان جوابنا له في ذلك أن الوجه الذي وجدناه يصح عليه وهو أولى الوجوه بها عندنا والله أعلم أن يكون كان حكم لباس الخفاف في الإحرام للرجال مباحا عند وجود النعال وعند عدمها في الإحرام كما في حديث عبد الرحمن بن عوف الذي بدأنا بذكره في هذا الباب ثم نسخ ذلك فمنعوا من لبسها في حال وجود النعال وأبيح لهم لبسها في حال عدم النعال على ما في حديثي ابن عباس وجابر اللذين ثنينا بذكرهما في هذا الباب ثم نسخ ذلك فأبيح لبسهما في الإحرام في حال عدم النعال بعد أن تقطع أسفل من الكعبين على ما في حديث ابن عمر الذي ثلثنا بروايته في هذا الباب @ 53 @ وهذا باب من الفقه قد اختلف أهله فيه بعد إجماعهم على نسخ ما في حديث عبد الرحمن الذي بدأنا بذكره في هذا الباب فقالت طائفة منهم بما في حديثي ابن عباس وجابر اللذين ثنينا بذكرهما وممن قال ذلك منهم الشافعي وقد رواه بعض الناس عن الثوري وقالت طائفة منهم بما في حديث ابن عمر الذي ثلثنا بذكره في هذا الباب وممن قال ذلك منهم أبو حنيفة ومالك بن أنس وأصحابهما وكان وجه ذلك في النظر أنهم لما وجدوا لباس الخفاف لواجدي النعال في الإحرام ممنوعا منه نظر كيف حكمه عند عدم النعال فوجدت الأشياء الممنوع منها في الإحرام في غير أحوال الضرورات منها لباس القميص وحلق الشعر وكان من اضطر إلى ذلك فحلق شعره من أذى أو لبس قميصه من أذى لم تسقط الضرورة عنه الكفارة التي كانت تكون عليه لو كانت منه تلك الأشياء في غير حال الضرورة فعلقوا بذلك أن الضرورات التي توجب الإباحات للأشياء المحظورات في غير حال الضرورات إنما ترفع الآثام لا ما سواها فكان مثل ذلك أيضا الضرورة إلى لباس الخفاف إذا عدمت النعال وأبيح بذلك لبسها في الإحرام أن ترفع الآثام ولا ترفع الكفارات الواجبات فيها في غير حال الضرورات فهذا هو القول الذي يوجبه النظر في هذا الباب عندنا والله نسأله التوفيق وفي حديث ابن عمر الذي قد رويناه في هذا الباب أن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الخفاف إلا أن يكون أحد ليست له نعلان @ 54 @ فليلبس خفين أسفل من الكعبين كان ذلك منه قبل دخوله في الحج لأن فيه أن رجلا قال يا رسول الله ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا

عبد الله بن دينار ← شُعْبَةُ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وكما

5445 كذلك حدثناه يزيد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن عمر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا ثم ذكر الحديث

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← كَذَلِكَ

5446 وكذلك حدثنا جعفر بن محمد الفريابي عن عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبدة وعبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر بهذه الألفاظ أيضا

ابن عمر بهذه الألفاظ أيضا ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عبدة وعبد الله بن نمير ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← وَكَذَلِكَ