Hadith Nabawi

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5771

5771 حدثنا فهد بن سليمان حدثنا يوسف بن بهلول حدثنا عبد الله بن إدريس الأودي حدثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم في حديث الحديبية قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خراش بن أمية الخزاعي إلى مكة وحمله على جمل له يقال له الثعلب فلما دخل غدرت قريش فأرادوا قتل خراش ومنعته الأحابيش حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليبعثه إلى أهل مكة فقال يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي وليس بها من عدي بن كعب أحد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي إياها وغلظتي عليها ولكني أدلك على رجل أعز بها مني عثمان بن عفان فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثه إلى قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب وأنه إنما جاء زائرا لهذا البيت معظما لحرمته فخرج عثمان حتى أتى مكة فلقيه أبان بن سعيد بن العاص فنزل عن دابته وحمله فردفه وأجاره حتى يبلغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء @ 479 @ قريش فبلغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرسله به فقالوا لعثمان إن شئت أن تطوف أنت بالبيت فطف فقال ما كنت أفعل حتى يطوف رسول الله صلى الله عليه وسلم واحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين أن عثمان قد قتل قال ابن إسحاق فأخبرني عبد الله بن أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن عثمان قد قتل فكانت بيعة الرضوان ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الذي ذكر من أمر عثمان كان باطلا ففي هذا الحديث أن تلك البيعة كانت يومئذ لما بلغ رسول الله @ 480 @ صلى الله عليه وسلم أنه كان من أهل مكة في عثمان ما بلغه أنه كان منهم فيه فبايع الناس حينئذ على ما بايعهم مما لم يكن بايعهم من قبل على مثله

المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم في حديث الحديبية ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ ← يُوسُفَ بْنِ بُهْلُولٍ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5771

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح مشكل الآثار الطحاوي #5780

5780 وحدثنا أبو أمية حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني حدثنا شريك عن عبيد الله بن سعيد @ 488 @ عن رجل يقال له حجر قال قدمت المدينة على أبي محذورة فقال ممن أنت فقلت من أهل البصرة قال ما فعل سمرة بن جندب قلت هو حي قال ما على الأرض أحد أحب إلي أطول حياة منه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي وله آخركم موتا في النار وحدثنا مرة أخرى فقال قال لي ولحذيفة وله آخركم موتا في النار قال أبو جعفر وذكر البخاري عبيد الله بن سعيد صاحب هذا الحديث برواية شريك عنه ولم يذكره بغير ذلك فتأملنا هذه الآثار لطلب الوقوف على المراد بها فوجدنا قوله صلى الله عليه وسلم ما قد ذكر عنه فيها لمن قال له مما قد ذكر فيها محتملا أن يكون أراد بالنار التي ذكرها نار الدنيا فيكون ذلك فضيلة للذي وقع ذلك القول عليه من أصحابه لأنه يكون بذلك من الجنس الذي قد أخبر صلى الله عليه وسلم عليه أنهم من شهداء أمته على ما ذكرناه عنه فيما تقدم منا في كتابنا هذا واحتمل أن يكون على نار الآخرة فيكون ذلك عقوبة @ 489 @ للذي وقع ذلك القول عليه مما كان منه في الدنيا ثم رده الله أمره إلى ما يرد إليه أمور الموحدين من عباده ممن يدخله النار ولهذا اهتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم الذين كان خاطبهم بذلك القول حين كان بعضهم يسأل عن حياة من سواه منهم وعن موته ليعلم بما يقف عليه من حقيقة ذلك سلامته من ذلك المعنى أو وقوعه به فلما كان آخرهم موتا سمرة علم أنه المقصود بما في تلك الآثار إليه كان موته في النار لا أنه من أهل النار كما حدثنا ابن أبي داود حدثنا مروان بن جعفر حدثنا داود بن المحبر البكراوي عن زياد بن عبيد الله بن الربيع الزيادي قال قلنا لمحمد بن سيرين يا أبا بكر أخبرنا عن سمرة وما الذي كان من أمره وما قيل فيه فقال إن سمرة كان أصابه كزاز شديد فكان لا يكاد يدفأ فأتي بقدر عظيمة فملئت ماء وأوقد تحتها واتخذ هو فوقها مجلسا فكان يصعد إليه فيجد حرارتها فتدفئه فبينما هو كذلك إذ خسف به فنظر أن ذلك هو ذاك وهذا الحديث فمستفيض في أيدي الناس في سمرة @ 490 @ فعقلنا بذلك أن النار التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عناها في الآثار المروية عنه فيها كانت من نيران الدنيا لا من نيران الآخرة فعاد ما في هذه الآثار مما عاد إلى سمرة فضيلة يستحقها في الآخرة وكان هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سمرة مثل الذي كان منه في أزواجه من قوله أسرعكن بي لحاقا أطولكن يدا قال فكنا تعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نتطاول بأيدينا على الجدار فلما توفيت زينب بنت جحش وكانت امرأة قصيرة وكانت صناعا تضع ما تخرجه في سبيل الله فعلمنا بذلك أنها كانت أطولنا يدا بالخير وكان ذلك إنما بان لهن بعد موتها فمثل ذلك ما كان من أمر سمرة إنما بان للناس بعد موته وبالله التوفيق

ما على الأرض أحد أحب إلي أطول حياة منه ← ما فعل سمرة بن جندب قلت هو حي ← قدمت المدينة على أبي محذورة فقال ممن أنت فقلت من أهل البصرة ← رجل يقال له حجر ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ← شَرِيکٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ← وحدثنا أبو أمية

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5780

bookmark Bookmarkshare Share