Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وما قد حدثنا يونس قال نا ابن وهب أن مالكا حدثه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مثله

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مِثْلَهُ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ ← وما قد

وما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا أبو ظفر قال ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي صالح عن @ 27 @ أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← أَبُو ظَفَرٍ، ← ابن أبي داود ← وما قد

وما قد حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير بن مطعم عن سهل بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته

سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ ← وما قد

وما قد حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا خالد بن أبي يزيد قال ثنا إسماعيل بن جعفر ح وما قد حدثنا يوسف بن يزيد قال حدثنا حجاج بن إبراهيم قال حدثنا إسماعيل بن جعفر ثم اجتمعا فقالا عن عيسى بن موسى بن لبيد بن إياس قال يوسف في حديثه ابن البكير ثم @ 28 @ اجتمعا فقالا عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير بن مطعم عن سهل بن سعد الساعدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال هذا القائل ففي هذا منعه صلى الله عليه وسلم من المرور بين يدي المصلي ومن إطلاق المصلي لغيره المرور بين يديه وهذا ضد ما رويتموه عن المطلب عنه صلى الله عليه وسلم فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا مما لا تضاد فيه لأن ما رويناه عن المطلب مما ذكر على حكم الصلاة إلى الكعبة بمعاينتها والآثار الأخر على الصلاة بتحري الكعبة وبالغيبة عنها وقد وجدنا الصلاة إلى الكعبة بالمعاينة لها يصلي الناس من جوانبها فيستقبل بعضهم وجوه بعض فيكون ذلك طلقا لهم غير مكروه ورأينا الصلاة بخلاف ذلك المكان مما لا معاينة فيه للكعبة بخلاف ذلك في كراهة استقبال وجوه الرجال بعضهم بعضا وفي الزجر عن ذلك والمنع منه فعقلنا بذلك أن الكعبة مخصوصة بهذا الحكم في الصلاة إليها وفي الإطلاق للناس استقبال وجوه المصلين معهم إليها والاستقبال @ 29 @ لحدودهم في صلاتهم إليها وإن كان ذلك كذلك في صلاتهم إليها اتسع لهم بذلك مرورهم بين أيديهم في صلاتهم إليها واستقبالهم إياهم في ذلك بوجوههم وبحدودهم وعقلنا أن الصلاة في الغيبة عنها بخلاف ذلك وأنه لما كان استقبال الناس بعضهم بعضا بوجوههم وبحدودهم فيها ممنوعا منه ضاق عليهم مرورهم بهم فيها وضاق على المصلين إطلاق ذلك لهم فيها فبان بحمد الله ونعمته أن لا تضاد في شيء مما ذكرناه في هذا الباب وأن كل واحد من المعنيين اللذين ذكرناهما فيه بائن بحكمه عن المعنى الآخر منهما والله نسأله التوفيق

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← يوسف في حديثه ابن البكير ثم اجتمعا ← عيسى بن موسى بن لبيد بن إياس ← إسماعيل بن جعفر ثم اجتمعا ← حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، ← وما قد ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← خَالِدِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ← محمد بن علي بن داود ← وما قد

حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا مؤمل بن إسماعيل قال ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

حدثنا ابن أبي داود قال ثنا القواريري قال ثنا يحيى عن سفيان ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← سُفْيَانُ ثُمَّ ← يَحْيَى ← الْقَوَارِيرِيُّ ← ابن أبي داود

وحدثنا فهد قال حدثنا النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية قال حدثني عاصم الأحول عن أبي عثمان قال حدثني مجاشع قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفتح بأخي أبي معبد ليبايعه فقلت يا رسول الله جئت بأخي أبي معبد لتبايعه على الهجرة فقال ذهب أهل الهجرة بما فيها فقلت فعلى أي شيء تبايعه قال على الإيمان أو على الإسلام والجهاد قال فلقيت أبا معبد بعد وكان أكبرهما فسألته فقال صدق مجاشع

أتيت رسول الله بعد الفتح بأخي أبي معبد ليبايعه فقلت ← مُجَاشِعٍ ← أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← النُّفَيْلِيُّ ← وحدثنا فهد

وحدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا شيبان وهو النحوي عن يحيى بن أبي كثير عن يحيى بن أبي إسحاق عن مجاشع بن مسعود البهزي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بابن أخيه ليبايعه على الهجرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بل يبايع على الإسلام فإنه لا هجرة بعد الفتح ويكون من التابعين بإحسان

مجاشع بن مسعود البهزي أنه أتى النبي بابن أخيه ليبايعه على الهجرة ← يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← شيبان وهو النحوي ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

وحدثنا ابن أبي داود قال ثنا الوهبي قال ثنا شيبان ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← شيبان ثم ← الوهبي ← وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ

وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا حبان بن هلال قال ثنا أبو عوانة عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن صفوان بن عبد الرحمن أو عبد الرحمن بن صفوان قال @ 33 @ لما كان فتح مكة جاء بأبيه فقال يا رسول الله اجعل لأبي نصيبا من الهجرة فقال لا هجرة اليوم فدخل على العباس فخرج العباس في قميص ليس عليه رداء فقال يا رسول الله صلى الله عليك وسلم قد عرفت فلانا والذي كان بيني وبينه وأنه جاء بأبيه فما يمنعه قال لا هجرة فقال العباس أقسمت يا رسول الله قال فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ومسح عليه وأدخل يده وقال أبررت عمي ولا هجرة

لما كان فتح مكة جاء بأبيه فقال ← صفوان بن عبد الرحمن أو عبد الرحمن بن صفوان ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← وحدثنا إبراهيم بن مرزوق

حدثنا أبو أمية قال ثنا عبيد الله بن موسى قال ثنا عبيد الله بن أبي زياد عن أم يحيى ابنة يعلى عن أبيها قال جئت بأبي يوم فتح مكة فقلت يا رسول الله هذا أبي يبايعك على الهجرة قال لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية

جِئْتُ بِأَبِي يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقُلْتُ ← أَبِيهَا ← أم يحيى ابنة يعلى ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا ابن أبي داود قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني عمرو بن عبد الرحمن بن أمية بن يعلى بن منية أن أباه أخبره أن يعلى قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أبي أمية يوم الفتح فقلت يا رسول الله بايع أبي على الهجرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أبايعه على الجهاد فقد انقطعت الهجرة

جئت رسول الله في أبي أمية يوم الفتح فقلت ← أَنَّ يَعْلَی ← عمرو بن عبد الرحمن بن أمية بن يعلى بن منية أن أباه ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← ابن أبي داود