Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

وما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا أبو مسهر الغساني قال ثنا يحيى بن حمزة عن الزبيدي عن مروان بن رؤبة أنه حدثه عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي عن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل أضاف قوما فلم يقروه كان له أن يعقبهم بمثل قراه

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ الْجُرَشِيِّ ← مروان بن رؤبة أنه ← الزُّبَيْدِيِّ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← أبو مسهر الغساني ← ابن أبي داود ← وما قد

وما قد حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال ثنا عمي عبد الله بن وهب قال ثنا معاوية بن صالح عن نعيم بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محروما له أن يأخذ بقدر قراه ولا حرج عليه

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نُعيمِ بنِ زيادٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، ← وما قد

حدثنا فهد قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثنا معاوية بن صالح أن أبا طلحة حدثه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله قال وهذا يدل أيضا على إيجابها وأنها تكون لأهلها دينا على من حلوا به كسائر الديون سواها فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن كل ضيف من هذين الضيفين قد يحتمل أن يكون غير الضيف الآخر منهما ويكون ما في حديث المقداد على ضيف قد يستطيع أن يتعوض من الضيافة غيرها بابتياع ما يغنيه عنها بما معه مما يستطيع أن يصرفه في ثمنه أو يسأل إن كان لا شيء معه حتى يصل بمسألته إلى ذلك وإن كان الأحسن بمن نزل به أن يكفيه ذلك وأن يمتثل في أمره ما @ 250 @ قد أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من إكرامه على ما قد ذكرناه فيما قبل هذا الباب من كتابنا هذا في ذلك المعنى ويكون ما في حديثي أبي هريرة والمقدام على المارين بقوم في بادية لا يجدون من ضيافتهم إياهم بدلا ولا يجدون ما يبتاعونه مما يغنيهم عن ذلك فيكون الحديثان اللذان ذكرنا كل واحد منهما له وجه غير وجه الحديث الآخر ومما يدل على ذلك ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

مِثْلَہُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← فهد

كما قد حدثنا الربيع بن سليمان الأزدي قال ثنا إسحاق بن بكر بن مضر قال ثنا أبي عن يزيد بن الهاد عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحتلبن أحدكم ماشية أخيه بغير إذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته فيحمل طعامه فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم فلا يحتلبن أحدكم ماشية امرئ إلا بإذنه

رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← نَافِعٍ ← مالک بن أنس ← یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ ← أَبِي ← إسحاق بن بكر بن مضر ← الربيع بن سليمان الأزدي ← كما قد

وكما حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب أن مالكا حدثه ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← ثُمَّ ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← يُونُسَ ← وكما

وكما حدثنا بكار قال ثنا مؤمل بن إسماعيل قال ثنا الثوري عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← بَكَّارٍ ← وكما

وكما حدثنا فهد قال ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود البصري قال ثنا سفيان الثوري فذكر بإسناده مثله

سفيان الثوري فذكر بإسناده مثله ← أبو حذيفة موسى بن مسعود البصري ← فهد ← وكما

وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا سليمان بن بلال عن سهيل عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي حميد الساعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرئ أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفس منه قال وذلك لشدة ما حرم @ 252 @ الله تعالى على المسلم من مال المسلم

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، ← سُهَيْلٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وكما

وكما حدثنا الربيع بن سليمان بن داود قال ثنا أصبغ بن الفرج قال ثنا حاتم بن إسماعيل قال ثنا عبد الملك بن الحسن عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن عمارة بن حارثة عن عمرو بن يثربي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يحل لامرئ من مال أخيه شيء إلا بطيب نفس منه قال قلت يا رسول الله إن لقيت غنم ابن عمي آخذ منها شيئا فقال إن لقيتها تحمل شفرة وأزنادا بخبت الجميش فلا تهجها @ 253 @ قال أبو جعفر ففيما روينا إثبات تحريم مال المسلم على المسلم فقال قائل فقد رويتم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يخالف هذا

قُلْتُ ← لا يحل لامرئ من مال أخيه شيء إلا بطيب نفس منه ← خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ← عمرو بن يَثْرِبِى. ← عِمَارَةَ بْنَ حَارِثَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← عبد الملك بن الحسن ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ← وكما

فذكر ما قد حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا علي بن عاصم قال ثنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتى أحدكم على حائط فليناد صاحبه ثلاث مرار فإن أجابه وإلا فليأكل من غير أن يفسد وإذا أتى على غنم فليناد راعيها ثلاث مرار فإن أجابه وإلا فليشرب من غير أن يفسد @ 254 @ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا قد يحتمل أن يكون على الضرورة إلى ذلك بل قد وجدناه كذلك

النَّبِيِّ ← أَحْسِبُهُ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← علي بن شيبة ← ما قد

حدثنا فهد قال ثنا مخول بن إبراهيم قال ثنا إسرائيل عن عبد الله بن عصمة قال @ 255 @ سمعت أبا سعيد الخدري يقول إذا أرمل القوم فصبحوا الإبل فلينادوا الراعي ثلاثا فإن لم يجدوا الراعي ووجدوا الإبل فلينضحوا لبن الراوية إن كان في الإبل راوية ولا حق لهم في نفسها فإن جاء الراعي فليمسكه رجلان ولا يقاتلوه وليشربوا فإن كان معهم دراهم فهو عليهم حرام إلا بإذن أهلها قال فهذا موقوف على أبي سعيد فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الحديث الذي احتج به علينا مشكوك فيه هل هو مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو موقوف على أبي سعيد وقد وجدنا حديث ابن عصمة هذا مرفوعا في رواية شريك إياه

إذا أرمل القوم فصبحوا الإبل فلينادوا الراعي ثلاثا فإن لم يجدوا الراعي ← أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ، ← اِسْرَائِیْلُ ← مِخْوَلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← فهد

كما حدثنا ابن أبي داود قال ثنا محمد بن الصباح قال ثنا شريك بن عبد الله عن عبد الله بن عصم قال سمعت أبا سعيد الخدري رفعه قال لا يحل لأحد أن يحل صرار ناقة إلا بإذن أهلها فإنه خاتمهم عليها @ 256 @ قال أبو جعفر فدل ذلك على أن ما في حديث عبد الله بن عصمة الذي سمي في هذا الحديث أبوه مكان عصمة عصما مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنه على الإرمال لا على الوجود وقد وجدنا عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ما يدل على المعنى الذي ذهبنا إليه في هذا الباب

لا يحل لأحد ← أبا سعيد الخدري رفعه ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمٍ ← شريك بن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ← ابن أبي داود ← كَمَا