Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

كما حدثنا بكار قال ثنا أبو داود قال ثنا أبان بن يزيد العطار قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثنا عبد الرحمن مولى سعد بن أبي وقاص قال كنت مع سعد بن أبي وقاص في سفر فآوانا الليل إلى قرية دهقان وإذا الإبل عليها أحمالها فقال لي سعد إن كنت تريد أن @ 257 @ تكون مسلما حقا فلا تأكل منها شيئا فبتنا جائعين فكان هذا القول من سعد رضي الله عنه يدل على أن امتثاله من حقائق أمور الإسلام التي يجب على أهله التمسك بها وترك خلافها هو ما يفعله وأمر به مولاه مما ذكرنا وكان ذلك منه في قرية لا في بادية فكان ذلك القول منه على أحكام القرى وليس على أحكام ما سواها من البوادي والله نسأله التوفيق

عبد الرحمن مولى سعد بن أبي وقاص ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← بَكَّارٍ ← كَمَا

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا سفيان عن عثمان عن زاذان عن جرير قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا

جَرِيرٌ ← زَاذَانَ ← عُثْمَانَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

وحدثنا أحمد بن الحسن الكوفي قال ثنا عبد الله بن نمير عن أبي حمزة الثمالي عن زاذان عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لأهل الكتاب

جَرِيرٌ ← زَاذَانَ ← أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← وحدثنا أحمد بن الحسن الكوفي

وحدثنا ابن أبي داود اللاحقي قال ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا الحجاج بن أرطاة قال ثنا عثمان البجلي عن زاذان عن جرير بن عبد الله قال أسلم أعرابي فبينا هو يسير إذ دخل خف بعيره في جحر ضب فوقصه فمات فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل الأعرابي فأخبر خبره فقال رحمه الله عمل قليلا ويعمر طويلا اذهبوا به فاحفروا له قالوا يا رسول الله نشق له أو نلحد فقال ألحدوا له اللحد لنا والشق لغيرنا

جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ← زَاذَانَ ← عُثْمَانُ الْبَجَلِيُّ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← ابن أبي داود اللاحقي

حدثنا أبو أمية قال ثنا طلق بن غنام قال ثنا قيس عن عثمان بن عمير عن زاذان عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا قال أبو جعفر فتأملنا قوله صلى الله عليه وسلم هذا فوجدناه محتملا أن يكون اللحد لنا أي أنه الذي نعرفه لأن العرب لم تكن تعرف غيره والشق لأهل الكتاب أي لأنه الذي كانوا يستعملونه لا يعرفون غيره قد كانت لهم أنبياء صلوات الله عليهم وكانوا في أيامهم على ذلك وقد أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بمن قبله من الأنبياء بقوله عز وجل أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده فكان عليه صلى الله عليه وسلم الاقتداء بهم حتى ينسخ الله عز وجل له شريعتهم بما نسخها به فصار اللحد والشق جميعا من سنن المسلمين إن لم ينهوا عن واحد منها غير أن اللحد أولاهما لأنه الذي اختاره الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم فألحد له ولم يشق له ومما يدل على إباحة الشق وأنه لم يلحقه نهي ما قد روي مما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أرادوه في رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته

جَرِيرٌ ← زَاذَانَ ← عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، ← قَيْسٍ ← طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

كما حدثنا محمد بن علي بن داود وأبو أمية قالا ثنا محمد بن عبد الله البينوني قال ثنا مبارك بن فضالة عن حميد عن أنس قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رجل يلحد ورجل يضرح فقالوا نستخير الله عز وجل ونرسل إليهما فأيهما سبق تركناه فأرسل إليهما فسبق صاحب اللحد فلحدوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

لما توفي رسول الله كان رجل يلحد ورجل يضرح ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، ← محمد بن عبد الله البينوني ← محمد بن علي بن داود وأبو أمية ← كَمَا

وكما حدثنا بحر بن نصر قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا المبارك ثم ذكر بإسناده مثله ففي ذلك ما قد دل على أن اللحد والشق قد كانا يستعملان جميعا وبان بما اختاره الله عز وجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم من اللحد على الشق فضل اللحد على الشق وإن قال قائل ففيما قد رويتم في خبر الأعرابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قالوا له أنلحد له أو نشق فقال صلى الله عليه وسلم ألحدوا له وفي حديث قيس الذي قد رويتموه أيضا ولا تشقوا فيكون ذلك على النهي عن الشق فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل أن ذلك لم يكن على النهي عن الشق لأنه مكروه ولكنه على النهي عن ترك الأفضل @ 262 @ والأخذ بما هو دونه فمما قد روي بما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم من اختيارهم له اللحد على غيره

ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا أبو عامر العقدي قال ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد أن سعدا رضي الله عنه قال ألحدوا لي لحدا وانصبوا علي نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم

«الْحَدُوا لِي لَحْدًا وَانْصِبُوا عَلَيَّ نَصْبًا كَمَا صُنِعَ بِرَسُولِ اللهِ ← عامر بن سعد أن سعدا ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّهْرِيُّ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← ما قد

وما قد حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي ثم ذكر بإسناده مثله

بإسناده مثله ← عبد الله بن جعفر المخرمي ثم ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ، ← ابن أبي داود ← وما قد

وما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن أبي عسيب قال لما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحده قال @ 263 @ المغيرة إنه قد بقي علي شيء من قبل قدميه لم يصلحوه قالوا ادخل فأصلحه فأدخل يده فمس قدمي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أهيلوا علي التراب فأهالوه عليه حتى بلغ نصف ساقيه ثم خرج فقال أنا أحدثكم عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم

أحدثكم عهدا برسول الله ← أهيلوا علي التراب فأهالوه عليه حتى بلغ نصف ساقيه ثم خرج فقال ← ادخل فأصلحه فأدخل يده فمس قدمي رسول الله ثم ← المغيرة إنه قد بقي علي شيء من قبل قدميه لم يصلحوه ← لما وضع رسول الله في لحده ← أبي عسيب ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وما قد

وما قد حدثنا محمد بن علي بن داود قال ثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا أبو عمران الجوني عن أبي عسيم قال شهد ذلك ثم ذكر هذا الحديث

هَذَا الْحَدِيثَ ← شهد ذلك ثم ← أبي عسيم ← أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ، ← محمد بن علي بن داود ← وما قد

وما قد حدثنا إسماعيل بن حمدويه البيكندي قال ثنا ابن الحماني قال ثنا أبو بردة ومنزله في بني حجر قال ثنا علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم من قبل القبلة وألحد له ونصب عليه اللبن نصبا

أخذ النبي من قبل القبلة وألحد له ونصب عليه اللبن نصبا ← أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← أبو بردة ومنزله في بني حجر ← ابن الحماني ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ الْبِيكَنْدِيُّ، ← وما قد